大戸囃子は、天保年間（1830年〜1843年）に、相模之国阿久和（あくわ）（現横浜市瀬谷区）の若衆が、江戸神田下町囃子の師匠を招いて伝授を受け、そのうちの一人が上相原村大戸の家の養子となり、郷土の若者に祭囃子を伝え、今日に伝承されているものです。大戸囃子は伝授を乞うものが多く、町田市・八王子市から神奈川県、遠くは山梨県まで、20以上の地域にこの流儀を伝える祭囃子が伝わっています。笛・鉦（かね）・太鼓による五人囃子で、舞は獅子・白狐・ひょっとこ・おかめ・狸などが曲に合わせて踊り、演奏を盛り上げます。
三ツ目囃子は、江戸時代後期に小山町に伝えられたと考えられています。幕末から明治の維新の騒乱のため、一時下火になりましたが、明治12年（1879年）に若者の健全育成を目的として復活、盛大に行われるようになりました。三ツ目囃子独特のリズムは、地元の祭礼はもとより、近郊の神社祭礼になくてはならないものとして、今日まで受け継がれています。特に踊り・演奏技術は高い評価を受け、高松宮杯をはじめ多くの賞を受賞しています。

矢部八幡宮獅子舞の起源は元亀・天正のころ（1570年代）で、木曽や矢部の例祭や奥宮開扉（おくみやかいひ）の大祭などで舞われ、獅子宿から神社境内までの道行と、木曽町祭礼での神輿巡幸（みこしじゅんこう）の先導の役目をすることが特徴です。舞演者の腰にさした五色の御幣（ごへい）をもらった人は、その年は無病息災・家内安全であるといわれています。
丸山獅子舞は、元和3年（1617年）長巌法院（ちょうげんほういん）が相原の諏訪神社の再興を図ったとき、村民が五穀豊穣と氏子安泰を祈って奉納したのが初めとされています。雄獅子が牡丹の花かげに隠れた雌獅子をめぐって争い、仙人が解決すべく奔走する「花がかり」として知られます。
金井の獅子舞は、江戸時代の寛文年間（1661年〜1672年）に、金井村で村の平穏無事と五穀豊穣などを祈願し、また干ばつに備えて慈雨（じう）を乞う意味から、竜頭（りゅうず）の獅子が考案され、八幡神社に奉納したのが起源と伝えられています。一匹の雌獅子を二匹の雄獅子が取り合い、河童がその行司役（幣追い（へいおい））をします。